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有品有闲系列文(十八):豪门与土豪洗白的形象秘诀

几乎每个女孩都想嫁入豪门,本来豪门一词所指的是那些历经数代而持续富有的家族,但随着经济发展快速,阶级流动的快,也造就了许多迅速赚得大钱的各种中小企业,他们拥有的财富未必比那些大企业家族的其中一脉来得少。因此在女孩想要竞争的富二代市场上,也就出现了各行各业的有钱人家,从农业到科技业都有。但趣味的是并不是你足够有钱,女孩就会愿意嫁入你这有钱人家。

这时候就要问,为什幺女孩们都想要嫁入豪门? 第一个要满足的自然就是金钱,毕竟每个女孩都想过着不愁吃穿和任性购物的快意人生,所以嫁入豪门的第一个想法就是这辈子都将不愁吃穿,就算离婚也可以得到一笔相当可观的赡养费。因此第一个需要满足的就是钱,但豪门所代表的意义却远远不止于钱,女孩们追求的是种体面的生活,是种说出口时会有优越感,在朋友圈、社群媒体或是在亲戚面前除了钱以外还能拿来说嘴的面子。

什幺叫做面子?面子就是当一群姊妹淘聚会的时候,你介绍老公从事的是什幺行业,这种面子其实暗指的就是文化资本等等无法用金钱来衡量的价值。毕竟艺术家靠着卖画而赚得的一百万,这钱可是比卖鲁肉饭而赚得的一百万来得有文化,我们通常也比较愿意给予艺术家尊重,认为对方文化水準和社会地位都比较高。我们必须要理解手中的每一分钱,都有在主观上全然不同的价值,当理解到这一层之后,就突然理解女孩们所要的体面是什幺了。

如果女孩们只要钱,他们所追求的豪门就变得很多,有些大型水产养殖的老闆非常有钱,几十座鱼塭的营收算起来的净利也非常吓人,若单讨论金钱他们虽然比不上什幺大企业,但以这种净利来看也算得上是有钱人了。但这些养殖渔业的富二代们,绝对不会被都市中的年轻漂亮女孩认为是「豪门」。为什幺呢?哪怕你赚再多钱,也或许你根本不用亲身去鱼塭工作,甚至一年搞不好只去个两次三次,但这对于大众的感觉并不是如此。

有品有闲系列文(十八):豪门与土豪洗白的形象秘诀

当你递出一张名片,上面写着水产养殖业者时,别人就会幻想你工作的样子,你实际工作的样子是怎样并不重要,重要的是别人怎幺想。我们并没有办法知道每个职业实际运作的样子,只能透过这辈子所接触到的资讯来想像那画面。

我们见过医生,无论是在现实生活、电视节目或是电影戏剧都看过,我们可以想像医生工作的样子。但多数人没有办法想像水产养殖大老闆工作的样子,不过对于水产养殖倒是特别有印象。大概就是一个黝黑的男人在烈阳下,乘着用大水桶做的柴油船,顶着个斗笠开始撒饲料,同时偶而还会有撒鱼网、搅拌饲料等等画面。

就算你的工作内容完全是个坐办公室,负责联络各大通路和各大採购,或是成天参加派对的富二代都无法改变这水产养殖的印象。这种水产养殖就算再有钱都无法被女孩们称作是豪门,更遑论在讨论富二代时会优先考虑你儿子了。

但并不是所有的农渔一级产业都感觉如此不体面。假想你是个台湾最大的橘子果农,相当分量的台湾橘子都与你有关,但你依然是个果农起家的供应商。要改变这印象和做法就必须砸钱在「有闲」的事务上。例如将自己交通最方便也最漂亮的果园,改名称作「庄园」,并将这座庄园的里里外外都整理得无比美丽。

想像媒体採访的时候,你穿着漂亮的高级休闲服饰,在少许阳光下,你摘下一颗呈现完美形状又透发亮丽光泽的美人柑,配合背后近乎完美的自然景观,这张照片登上媒体,你瞬间就成为了优秀的精緻农产品的代言人。同时间也别忘了要将自家的水果酿酒或是与文创产业合作推出些文青果酱,再怎样不济也要有个漂亮的设计门牌和一个看了能拿来说嘴的形象网站。

当然,找媒体来採访、漂亮的水果庄园、酿酒和文创果酱甚至是形象网站,这些东西都没有办法赚任何一毛钱,甚至要维持这些形象所需要的成本开销并不便宜。那为什幺要花这种钱干这种明摆着没得赚的事情?

有品有闲系列文(十八):豪门与土豪洗白的形象秘诀 photo credit: REUTERS/Filip Klimaszewski/达志影像

当然是为了一张比较体面的名片,这些形象投资让名片从XX水果供应商,变成了XX文化庄园的园主。哪怕其实你根本不靠这个庄园赚钱,但是这个庄园却成了你整个人的门面,和别人想像你工作时的主要参考依据。人人都希望在社会上有个得以出入得体的身分地位,却没有想过这些身分地位也是需要牺牲大量成本来成就自身的「有闲」形象。

女孩们所追求的体面,其实就是「有闲」的形象。也因此女孩们心中的优质选项,通常都是那些XX企业或是XX集团的二代,因为听到企业就代表这家公司很大,跨足的领域多到没人搞得清楚他们到底主要营收是靠什幺。而不管这企业到底靠底下的哪家子公司赚钱,他的企业大楼只要门面够好、看起来够漂亮,甚至出入的职员们都穿着得体又都是帅哥美女,整体的企业形象就会变好。

与此同时,就算底下的某间子公司做着再怎样不受社会尊重的工作都没关係,那对母企业的形象影响微乎其微。至于那些事业没有大到可以成立企业或集团的公司,他们为了这个门面则是必须要做些「有闲」的产品或是「有闲」的品牌,才能让自家公司或是个人形象得体又高尚。

这也是为什幺总是能看到一堆公司的老闆递名片的时候,都总是避开他们最实在的收入来源,取而代之的都是那些最繁华的铺张名片。或是这些靠着各种不有闲方式赚钱的老闆,等有了些钱也总是开始转投资,搞起了出版社、媒体、艺廊、文物买卖或是设计公司等等比较「有闲」的产业。

这种面子主要体现在姊妹淘们的交际场合上,想像你今天是个嫁给富二代的女人,你的这些姊妹淘们当然也是换成那些老公也是有头有脸的女人,或是哪个公司的千金小姐。想像三五姊妹掏聚会的场合,人人总是会带来些彼此能顺手带的顺手人情,而这种人情通常并不是刻意去哪家伴手礼商店买的,而是随意从家里或是公司带去分享给姊妹掏们。

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这时候带去的是单纯的水果,还是包装精美的水果酒,体现的观感和感受就截然不同。毕竟你不会希望介绍自己的时候,说台湾所有便当店上面的橡皮筋都是你家做的,但你会希望哪个坦克的橡胶部件是自家所供应。同时如果你拥有一家算得上体面的餐厅时,三五好友会因为订位的困难而透过你协助,也总好过哪家平价连锁便当品牌的老闆,那怕后者应该更有钱。

至于哪种东西高级体面?哪种东西低俗丢脸?用最简单的话来说,越是与生存需求相关的东西就越不高级体面,也因此一级农林渔牧业很难变得高级,除非刻意经营精神价值极高的品牌,像是顶级水果、家具或是观光牧场兼漂亮的民宿等。

像是麵粉、橡胶或是黄豆的供应商都无比有钱,却让人觉得不够体面,至少远远远远远比不上金融业或是科技业。原因就是因为东西太过原始,是每个人都会用到的东西,因此没有对于该产业的神祕感,因为麵粉这东西最常看到就是在各大路边摊的麵店,我们难以联想到任何「有闲」的感受。

甚至代理红酒的门槛远低于麵粉供应商的经营难度,但是代理红酒进口却有一种来自于红酒本身的「有闲」感受。因为我们总是可以想像穿着漂亮的帅哥美女,在富有现代主义风格装潢的房间内,后面还挂着一幅当代艺术作品,踩着大理石地板,拿着漂亮的水晶杯在喝着红酒。那怕你对红酒一无所知,但你也知道这样的场景和行为并不是底层阶级的消费和文化水準可以负担的。

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这其实就是无形中我们对于职业贵贱的差异,我们自然瞧得起那些需要专业技能,穿得一身精心打扮的衣服,坐在办公室吹冷气,收发EMAIL和处理各类公文的工作。因为这些工作不需要接触任何实际面的生产,也不会让自己看起来狼狈。这里的生产就是你不需要碰到各类食物、化学原料和工业原料,而狼狈则是指你不需要流汗也不需要让自己暴露在严苛的环境中,可以舒服的在冷气房中工作。

这也是为什幺每次在新闻上都会有传产出来抱怨自己的薪水开得很高,却还是找不到年轻人愿意投入的原因。许多老闆会抱怨年轻人总是去找那些在冷气房里面的文书或是设计工作领低薪,都不愿意到传产工作。这其实就是职业贵贱的差异,年轻人选了较有闲的台北市办公室工作,也同时否定不有闲但较高薪的传产工作,而这两种工作的薪资差距,也就可以说明营造有闲形象的成本多寡。

这也是为什幺金融业、科技业和网路业比製造业、食品加工业或是石化工业来的有闲;也同时说明了为什幺海商法、专利法律师比离婚官司来的有闲;也说明了医美诊所为什幺比耳鼻喉科有闲;也说明了为什幺酒庄听起来比工业酒厂有闲;也说明了为什幺说自己是生技公司也好过说自己是除虫公司;或是说自己精品咖啡店的经营者也好过咖啡农。只因为这社会人人都需要一个好看的门面和说法,让他人在不明所以的情况下投以自己尊重。

相同的事情不只发生在那些有钱的公司身上,甚至连最基层的工作职称都坐起了相同的事情。像是护士改名改成了护理师、快递改名成了物流士、维修改成了设备工程师、空姐说要称呼自己空服员、外劳被正名成了移工,还有那业务部门里面满满的经理、副理、襄理。这些东西都是为了人们的自尊而生,也都是为了让职业听起来较为有闲的说法。

对于智力发展不高或是视野不广的女孩来说,他们无法清楚的认知到底哪个公司比较值钱,因为这社会上相当有钱的都是那些原料供应商,越是与生活必需品相关的公司,他的资产越高、收益越稳定。而那些文化或是科技事业都随时面临着倒闭的风险,而金融业更是走在一根无比危险的钢丝上。若能认清这事实,也就能知道当你希望男伴越加体面时,他的收入却未必真的比得上那些不体面的公司。

然后当意识到这件事情之后,就能理解理想与现实是难以两全的,你不可能同时要这个工作相对体面又相对高薪,因为体面是可以拿来卖钱的。当你卖掉自己的体面时,你就可以换得更多的金钱,而换个想法也可以说体面是需要用钱买的,当你有钱自然就可以用钱去买得更多的体面。只是对于多数不了解这层事实的女孩们来说,他们终究容易被那些金絮其外而败絮其中的东西所吸引,而忽略掉了那些内外兼具的富二代们。

有品有闲系列文书单艰涩的理论书《有闲阶级论》Thorstein Bunde Veblen《道德情感论》Adam Smith《乌合之众》Gustave le Bon《日常生活中的自我表演》Erving Goffman《金钱、性别、现代生活风格》Georg Simmel《神话的力量》Joseph Campbell《布尔迪厄社会学的第一课》Patrice Bonnewitz《迎向灵光消逝的年代》Walter Benjamin Essais从故事中学习有闲《高老头》Honoré de Balzac《情感教育》Gustave Flaubert《坎伯生活美学》Diane K. Osbon《一件五万美元手工大衣的经济之旅》Meg Lukens Noonan《想要买马车》《明天是舞会》鹿岛茂实务经验《奢侈品策略》Vincent Bastien、Jean-Noel Kapferer《恶俗》Paul Fussell《新精品行销时代》Markus Albers、Philip Beil、Dr. Fabian Sommerrock、Dr. Martin C. Wittig《品味,从知识开始》水野学《时尚百年风华》Cally Blackman补充有兴趣和能力就看看《寂寞的群众-变化中的美国民族性格》David Riesman、Nathan Glazer、Reuel Denney《现代艺术的故事》Norbert Lynton

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